پخیللیک نه‌دیر؟

پخیللیک نه‌دیر؟

بؤیوک تانری اینسانلارین سعادتی و خوشبتلیگی و اونلارین لقاءاللها چاتماقلاری اوچون تاریخ بویو مینلر رسول گؤندریب و سونونجو پیامبریمیز حضرت محمدی(صل‌الله‌علیه‌وآله) گؤندرمگینن اینسانین سعادتینه لازیم اولان برنامه‌نی تکمیل ائدیب. اَلیوم اَکمَلتُ لکم دینکُم.

بو گؤزل و کامیل برنامه‌ده اینسان جامیعه‌سی‌نین ناخوشلوقلاری تشخیص وئریلیب و اونلارین آرادان آپارماقلارینا دوزگون یوللار گؤستریلیب کی اگر بیز او یوللارینان گئدسک جامیعه‌میزی ساغلاملیغا طرف آپاراجاغیق.

جامیعه‌نین چوخلو و موختلیف ناخوشلوقلاری وار کی جهالت بو ابزارینان چالیشیر اونو فساد و قارانلیغا طرف آپارسین. بو ابزارلارین بیری پخیللیک و حسادتدیر. پخیللیک یا همان حسادت جانلی بیر ویروس کیمی جامیعه‌نین لاپ ضعیف یئرین تاپیب نفوذ ائتمگه باشلار. جهالت و نادانلیق اَن یاخشی بستردیر کی پخیللیک او نوقطه‌دن نفوذ ائتمگه باشلار. جاهیل و ضعیف اینسان اؤز جهل و عاجیزلیغین گیزلتمک اوچون چالیشار دؤره‌برینده‌کیلرین موفّق و چالیشقان اینسانلارا ضربه ووروب ضعیفلتمکله اونلاری اؤز سطحینه چاتدیرسین و بئله‌لیکله اؤز ضعفین گیزلتسین.

پخیللیک ویروسی قوی‌لشدیکجن فعالیت عرصه‌سین چوخالدیب جامیعه‌نین بؤیوک و قوی حیصه‌لرینی هدف توتار. آما ضعیف حالدا تکجه داریشدیغی شخصه صدمه ووروب اونو آرادان آپارار.

پخیللیک چوخ گوجلو و چالیشقان بیر ویروسدور. گئجه گوندوز تانیماز و هدفلرین چوخ دقت و آچیق گؤزونن سئچر. آما پادزهری «علم» و «بیلگی» موقابیلینده کَسَری یوخدور. یعنی بیز انسالار جهالتدن اوزاق گزیب بیلگی‌یه طرف گئدسک و بونو بیلسک کی جامیعه‌نین سعادتی اونون تک تک عضولری‌نین سعادتینه باغلیدیر و هر عضوون موفقیتی جامیعه‌نین خوشبتلیگی یولوندا بؤیوک بیر قدم‌دیر هئچ واخت اونلارین سعادتی بیزی اینجیتمیه‌جک و هامی‌میز بیر گمی موسافیری اولدوغوموزو بیلیب بو گمی‌نین سعادت ساحلینه چاتماسینا چالیشاجاغیق.

ايفتيرا پخيل‌ليغين يئنگه‌سي

ايفتيرا پخيل‌ليغين يئنگه‌سي

قاباقكي يازيدا پخيل‌ليقدان و اونون جاميعه‌نين داغيلماسينداكي تأثيريندن سؤز گئتدي. بو يازيدا اونون يئنگه‌سي ايفتيرادان سؤز آچاجاغيق.

پخيل اينسان اؤز عئيبلرين و آزليقلارين گيزلتمك اوچون دؤره‌سينده‌كيلره ضربه ووروب زيان يئتيرمك قصدينده‌ اولار. پخيل هدفينه چاتماقدا چيركين بير يولدان يعني ايفتيرادان‌دا ايستيفاده ائدر.

ايسلام صدرينده ايفتيرا حربه‌سين يايقين شكيلده ايشه آپاران عمرو بن عاص ايدي. او ايسلامين دوغرو و واقعي رهبرلرين -خصوصاٌ حضرت علي(عليه‌السلام)ي- جماعت ايچينده آدلارين باتيرماق اوچون علئيهلرينه جور‌به‌جور ايفتيرالار ياييب، چاليشيردي بئله‌ليكله اونلاري يالقيز قويسون تا ايسلام دوشمنلري اؤز چيركين نيّتلرينه چاتسينلار. آما حقيقت، ايشيقلي بير گونش كيمي بولوت داليسيندان چيخدي و ايندي بير گون گليب كي دونيانين باشا باشيندا بوتون اينسانلار –هر دوشونجه صاحيبي اولورسالار- حضرت علي(عليه‌السلام)ين اينسانيّت و عدالتي‌نين قارشيسيندا باش اَييرلر.

ايفتيرا پخيل‌ليغين بير ابزاري كيمي جاميعه‌نين ايچريدن پارچالانيب و داغيلماسينا باعيث اولار. بو چيركين عمل هر يئره داريشسا اورانين فايدالي و اورك‌يانديران عضولرين هدف توتوب آرادان آپارماقلارينا چاليشاجاق. ايفتيرا بو ايشينن اورانين آبادانليق، باش‌اوجاليق و ياشاييشين اليندن آليب، يوخلوغا طرف يؤنلده‌جك.

چاليشاق دينيميزين رهبرلري‌نين سؤزلرينه عمل ائله‌مگينن بو چيركين عملدن اوزاق اولاق.

بيزي‌ده دوعا ائدين

حسد چيست؟

حسد چيست؟

امام باقر(عليه‌السلام) ميفرمايد:    «إنّ الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب»

 حسادت ايمان انسان را ميبلعد. همانند آتش كه هيزم را در كام خود فرو ميكشد.

توجه خاصي كه اولياي دين مبين اسلام به اخلاقيات و روح انسان در جاي جاي كلمات و سخنانشان داده‌اند، بيانگر اهميت و ارزشي است كه اسلام براي روح انسان قائل است و براي سلامتي و تكامل آن تدابير لازم را انديشيده است.

حسد بعنوان يك بيماري كه انسان را از درون به نابودي و نيستي ميكشاند موجب صدمات مهلكي نيز بر جامعه ميشود. ساختار حسد بگونه‌اي است كه متوجه اطرافيان و افراد آشنا ميشود و هيچگاه انسان به شخصي كه نميشناسد حسادت نمي‌ورزد.

با نگاهي دقيقتر متوجه ميشويم حسادت مرضي است(همانند ويروس) كه براي نابودي جامعه بر روح انسان(فردي از جامعه) مستولي مي‌شود و ميخواهد آنرا از درون پوسانده و نابود كند. حسادت گاهاً ضعيف است و تنها قادر بنابودي شخص حسود ميشود و گاهي قدرتمند است و جسم شخص آلوده را بنفع خود بكار گرفته و توسط آن جامعه را مورد حمله قرار ميدهد.

علت پيدايش حسد چه ميتواند باشد؟

انسان همواره علاقه‌مند پيشرفت و تكامل بوده است. ضمير ناخودآگاه انسانهايي كه روح آنها پرورش كامل نيافته و هنوز ناقص است به اين نقصان آگاه بوده و براي پرده‌پوشي آن تلاش مينمايد. چون در اثر ضعف و خود كم بيني قادر به تكميل خود نيست، پيشرفت و موفقيت اطرافيان را -كه به مثابه كساني كه پرده از فساد و گنديدگي روح ناقص برداشته‌اند،- مورد حمله قرار ميدهد و تمام توان خود را براي از بين بردن آن بكار ميگيرد.

حال اگر ويروس حسد ضعيف باشد فقط خود شخص مبتلا را همچون خوره از درون نابود ميكند ولي اگر قوي باشد جامعه را نيز از اين عصيان متضرر خواهد كرد.