وبلاگین موضوعلاری

تلگرام:   https://telegram.me/dinxadimi

 

دين	حکایه‌	اجتماعي	ساغلامليق	تكنولوژي	عمومي
تاريخ	خبر	دینی مناسبتلر‌	علامه جعفری دانیشیقلار مجموعه‌سی	*تدریس خصوصی عربی*	دینی شخصیتلر

روش جدید اداره آب و فاضلاب برای درآمدزایی نامشروع یا اشتباه محاسباتی؟

اخیراً عملکرد اداره آب در نوشتن قبوض مصرفی مشترکین تغییراتی کرده. یعنی اگر شما هزینه قبض مربوطه را پرداخت نموده باشید اما بعضاً در دوره بعدی به عنوان بدهی ثبت می‌شود و شما باید آن را به همراه هزینه دوره جدید پرداخت نمایید.

اگر اهل دقت باشید و حساب و کتابتان را دقیق انجام دهید متوجه این زیاده‌خواهی شده و با صرف هزینه و زمان اعتراض می‌کنید و آنها با منت این اشتباهشان را اصلاح می‌نمایند ولی اگر دقت نکنید یک هزینه را دو بار پرداخت خواهید نمود و در سطح کشور نمی‌دانم به چه رقم بالایی می‌رسد؟

امروز جناب مأمور اداره آب و فاضلاب تشریف آوردند و بعد از قرائت کنتور آب از پریننتر بسته شده به کمرشان قبضی صادر نمودند که مبلغ پرداخت شده دوره قبل در آن به عنوان بدهی درج شده بود.

آیا این کار اشتباه محاسباتی است؟ یا اشتباه عمدی با درآمد نامشروع سرشار؟

شرف‌الشمس چیست؟

این روزها اگر نگاهی به ویترین طلافروش ها و یا مغازه های سنگ‌های زینتی و قیمتی داشته باشید، نوشته‌ای با عنوان حکاکی دعای شرف الشمس به روی انگشتر و یا عقیق گردنبند نظر شما را جلب می‌کند.

 

حرز اختصاصی شرف الشمس

حرز شرف الشمس در ساعت خاص روز 19 برج حمل مصادف با 19 فرردین باید روی عقیق زرد رنگ نوشته شود و اگر این سنگ در دسترس نبود، روی یک تکه کاغذ به رنگ زرد. در این حرز ۵ اسم اعظم خداوند به شیوه مخصوصی نوشته می‌شود که حکاکی آن کار هر کسی نیست. نویسنده این اسامی باید فرد آگاه و پاکی باشد و بتواند قوانین نوشتن این حرز را رعایت کند. در نوشتن شرف الشمس، هیچ خطی نباید دوبار کشیده شود، سوراخ‌های ستاره و میم و‌ها و واو نباید بسته باشد، خطوط ابتدا و انتهای ستاره نباید یگدیگر را قطع کنند، اندازه الف‌ها یکسان باشد، واو آخر روی تمام نقش کشیده شود و اگر متن، روی کاغذ نوشته می‌شود، به جای جوهر از گلاب و زعفران استفاده شود. 

 اما به جز این‌ها، شرف الشمس چند شرط دیگر هم دارد. اینکه در ساعات مشخصی از روز نوزدهم برج حمل نوشته شود و به نام کسی باشد که قرار است از آن دائما استفاده کند.

 

نگین یا انگشتر و آویز شرف الشمس برای ایمنى در سفرها و دفع از بدى ها حفظ وحفاظت جان و خیر و نیکى وافزایش رزق وروزی و آرامش رفع چشم زخم براورده شدن حاجات وآرزوها و درمان عمومی جسم وروح مخصوصاً افزایش قدرت بدنی و هاله نورانی اطراف بدن وبخاطر مصرف عقیق زرد آن باعث پاک کردن و تصفیه دستگاه گوارش شده و بر روی هضم و جذب غذا و گردش خون در بدن وچاکرای ۳ وغددپانراس و لوزالمعده و جواره مرتبط با این دو غدد تأثیر فوق العاده ای دارد .

 

برخی میگویند: نوشته شرف الشمس شامل ۵ اسم اعظم خداوند است برخی دیگربه این باورند که شرف الشمس امضاء رمزی مولا علی (ع) است ، برخی به ثبت نام موکل شمس را قبول دارند برخی می گویند دعای شرف الشمس روی انگشتر حضرت سلیمان (ع)همراه با عبارت «لااله الالله الملک الحق المبین ویا الملک لله» حک شده بوده ولیکن عظمت شرف الشمس و آداب نوشتاری باطنی آن بالا تر از همه اینها است وحک کردن یا نوشتن آن کار هر کسی که واقف به علوم غریبه نیست نمی باشد ، در سال یکبار شرایط مهیا میشود تا موکلین خورشید به زمین بیایند و خورشید در بهترین موقعیت خود در کل کهکشانها قرار گیرد تا خورشید در آن زمان نسبت به سایر کواکب روی زمین قدرت بیشتری داشته باشد.

 

 

شرف الشمس دارای اثرات و خواص بیشماری است که نمى توان آن را انکار نمود، چنانکه فردى را نزد حاکمى به سبب جرمى مى‌بردند حضرت صادق (ع) فرمود که انگشترى عقیق به او برسانند، انگشترى به او رساندند و مکروهى به او نرسید .

 

یا شخصى را از برابر حضرت امام محمد باقر (ع) گذرانیدند تازیانه بسیار بر او زده بودند . حضرت فرمود: انگشتر عقیق او کجاست، اگر با او مى‌بود تازیانه نمى‌خورد . یا آنکه کسى نزد حضرت خاتم (ص) آمد و شکوه نمود که دزد در راه اموال مرا ربود، حضرت فرمود: چرا انگشتر عقیق در دست نداشتى که آن از هر بدى آدمى را نگاه مى‌دارد .

 

ارزش سنگ عقیق مخصوصاً عقیقی که مزیّن به شرف الشمس باشد را نمی‌توان در چند جمله بیان نمود ، پیامبران و ائمه اطهار (ع) بر سنگهای انگشتر صحه گذاشته‌اند اما نه به خاطر آنکه اثرى جادویى دارند، بلکه آن نگین هرچه باشد برگزیده شده و براى دارنده آن اثراتى از جمله فتح مهمات و دفع بلیات و غیره دارد و اثرات آنها ذاتى نیست و از جانب خداى تعالى است . پس اگر کسى اثر آنچه را که همراه خود مى‌دارد ، ذاتى و مستقل بداند به خداى یگانه شرک ورزیده است . همه ملک سلیمان را خداوند در انگشتر او قرار داده بود، هرگاه سلیمان آن در دست مى‌گذاشت تمامى جن و انس و شیاطین و همه پرندگان و وحوش به نزد وى حاضر گشته و از او اطاعت مى‌کردند . باد مأمور حمل تخت او بود و همه شیاطین و انسانها و پرندگان و چهار پایانى که تحت اوامرش بودند همگى آنها را جابه جا مى‌نمود.

 

سلیمان به گاهی اوقات ، انگشترش را در اختیار برخى از خدمتکارانش قرار مى‌داد. روزى شیطان آمد و خادم او را گول زد و انگشتر را از او ستاند و آن را در دست نهاد ، نتیجه آن شد که تمام شیاطین و جن و انس و پرندگان و وحوش مسخر او گشتند و آن حضرت در جست و جوى انگشتر شد ولى آن را نیافت . سرانجام شیطان ترسید که مردم متوجه حیله او شوند آن را به دریا انداخت . خداى ماهى را مأمور به بلعیدن آن انگشتر نمود ، بنى اسرائیل چهل روز در جست و جوى حضرت سلیمان بودند و از آن طرف سلیمان در ساحل دریا به دنبال انگشتر بود و با گریه و زارى به سوى خداى تبارک و تعالى استغفار مى‌نمود و از این اتفاق به جانب خدا توبه مى‌کرد . پس از چهل روز به صیادى رسید که ماهى صید مى‌کرد ، حضرت سلیمان به او کمک نمود . آن صیاد پس از صید ، یک ماهى به سلیمان داد ، او شکم ماهى را شکافت انگشتر خود را در آن دید و انگشتر را به دست کرد و شیاطین و جن و انس و پرندگان و وحوش در برابرش خضوع کردند و پادشاهى او به همان حالت اول بازگشت و حضرت ، آن شیطان (که انگشتر را ربوده بود) به همراه لشگرى که همراه او بودند به وسیله اسماء الهى حبس نمود و عده‌اى را در دل دریا و بعضى را در میان سنگ و صخره ها زندانى نمود و آن شیاطین تا روز قیامت زندانى و معذب هستند .

 

 «شرف الشمس» حرزی منسوب به امام علی(ع) است که در دیوان شعر منتسب به ایشان آمده است. دیوان امام علی/ص393، و اگر کسی آنرا بر سنگ قیمتی مانند عقیق بنویسد و به امید ثواب استفاده کند اشکالی ندارد. صراط النجاه/ج10/ص426؛ اما اینکه بر عقیق زرد و در نوزدهم فروردین حک شود گرچه مستند خاصی در روایات ندارد، اما مخالفتی هم با آنها ندارد.

مرحوم شیخ بهائی نیز در کتاب "سرالمستتر" در رابطه با این شکل که بعضا به شرف الشمس معروف شده ،مطالبی بیان فرموده است.

می گویند که شرف الشمس را باید در روز 19 حمل که مطابق با روز 19 فروردین است، از طلوع آفتاب تا ظهر بر عقیق زرد و در صورت عدم امکان بر کاغذ زردی نوشته و با خود حمل نماید، ولی تجدید آن در روز مذکور در سال های بعد شرط نشده است و لازم نیست."

در کتاب ریحانه الادب هم ذیل نام "ابو البدر" از عالمان قدیم شهر اردبیل ، به نقل از او شرح مفصلی در باره شرف الشمس و حروف آن و اشعاری که به امام علی در مورد این حروف منسوب است و طرز نوشتن این حروف داده است.

در کتاب های اسلامی هم نقش شرف الشمس هم را شامل پنج اسم اعظم خداوند می دانند که آنها را کلمات مبارکه:الله، جمیل، رحمن، مۆمن و نور گفته اند و بجای نقش از پنج حرف اول آنها بصورت ا.ج.ر.م.ن میتوان استفاده کرد.

شرف الشمس برای:چشم زخم، گشایش امور، برآورده شدن آرزوها، افزایش رزق و روزی استفاده می شود.

 

دعای موقع نوشتن شرف الشمس: بسم الله الرّحمن الرّحیم اَللّهُم اِنّی اَسئَلُکَ بِالهاءِ مِنْ اِسمِکَ الْاَعظَم و بالثَلآثِ العِصّیِ و بالالَفِ المُقَّوِم و بِالمِیمِ الطَمیس الاَبتَر و بالسِّلمِ و بالاَربَعَه الَتِی هی کالکَفِ بِلا مُعصَم و بِالهاءِ المَشقُوقَه و بالواوِ المُعظَّم صوره اِسمکَ الشَّریفِ الاَعظَم اَن تُصَلِیَ علی سَیِّدِنا مُحمَّدِ وَ آلِهِ بعدد حروف ماجری بِالقلم و اَن تَقضِی حاجَتِی.

«تبریز 2018» حادثه‌سی‌نین دولت هیأتینده تصویب اولماسی

میراث فرهنگی‌نین مجلس معاونی اعلام ائله‌دی: بو سازمانین چالیشماسی ایله تبریز 2018 حادثه‌سی دولت هیأتینده تصویب اولوب اجرایی بندلری شرقی آذربایجان اداره کلّونا ابلاغ اولدو.

شرقی آذربایجانین میراث فرهنگی عمومی رابطه‌لری‌نین وئردیگی خبره گؤره میر هادی قره‌سید رومیانی دولتین بو حادثه‌نی تصویب ائله‌مه‌سینه اشاره ائله‌مکله آرتیردی: اسلامی کنفرانسین تصویبینه اساساً تبریز شهری 2018-جی ایلینده اسلام اؤلکه‌لری‌نین توریزم پایتختی کیمی سئچیلیب. او آرتیردی: اسلامی کنفرانس سازمانی دونیانین اوچونجو بؤیوک سازمانی‌دیر کی 2013-جو ایلینده، هر ایل بیر اؤلکه‌نین بیر شهرینی اسلام اؤلکه‌لرین توریزم پایتختی کیمی سئچمه قرارینا گلدی. 2015-ده قدس شهری و 2016 و 2017-جی ایللری‌ده تورکیه‌نین قونیه و عربستانین مدینه شهری اسلام اؤلکه‌لری‌نین توریزم پایتختی کیمی سئچیلدی.

قره سید رومیان آرتیردی: تبریزین 2018 اسلام اؤلکه‌لری پایتختی کیمی سئچیلمه‌سی بو مصوبه میراث فرهنگی سازمانی طرفیندن شرقی آذربایجانا ابلاغ اولدو اونون اجرایی ایشلری گؤرولسون سونرا شرقی آذربایجان اوستانداری امضاسی ایله بیر نامه رئیس جمهورون بیرینجی معاونینه یازیلدی و دولتین فرهنگی کمسیونوندا آراشدیریلاندان سونرا، اسلامی کنفرانسین بو مصوبه‌سی دولتده مطرح اولوب تصویب اولدو.

پروین اعتصامی

پروین اعتصامی

پروین اعتصامی‌یه مشهور اولان رخشنده اعتصامی آذربایجانین بؤیوک شاعرلریندن ساییلیر. او 1285-جی ایلین اسفند آیی‌نین 25-ده تبریز شهرینده دونیایا گؤز آچدی. آتاسی میرزا ابراهیم آشتیانی‌نین اوغلو یوسف اعتصامی، اعتصام الملک آشتیانی آدینا مشهور ایدی. آناسی مقدم العداله‌نین قیزی بانو اختر فتوحی ایدی.

او «تربیت نسوان» آدیندا کتابی یازان عالم آتاسی‌نین تربیتی ایله بویا باشا چاتیر. عرب و فارس دیل‌لرینی‌ده آتاسیندان اؤیرنیر و آتاسی ایله بیرلیکده تهرانا گئدیر. 8 یاشیندان شعر دئمگه باشلاییر.

پروین 28 یاشیندا یعنی 1313-ده کرمانشاهدا شهربانی رئیسی اولان عمیسی اوغلو ایله ائولنیر. آما اونون لطیف روحی نظامی خصلتله توتمور. و نهایتده ایکی آی یاریمدان سونرا بوشانیب آتاسی ائوینه قاییدیر.

 بیر ایل سونرا یعنی 1314-ده پروین اعتصامی‌نین بیرینجی شعر کتابی چاپ اولور.

پروین بیر مدت تهرانین عالی دانشسراسیندا کتابچی کیمی چالیشیر و عینی حالدا شعر قوشماغا ادامه وئریر. نهایتده اجل، پروینی 35 یاشیندا یعنی 1320-جی ایلین فروردینین 15-ده ادب و شعر دونیاسیندان آلیر و پروین قم شهرینده عایله مقبره‌سینده آتاسی جیواریندا تورپاغا تاپیشیریلیر.

پروینین دیوانیندا 248 قطعه شعر وار کی اونلارین 65 قطعه‌سی مناظره کیمی یازیلیب.