اخلاصین عبادتده‌کی رولو


عزیز پیغمبریمیز (ص) و اماملاردان (ع) یئتیشن روایتلره اساساً عبادتلرین و عمللرین تکجه قبول اولماق وسیله‌سی، اخلاصدیر. هر هانسی عبادتین آیری شرایطی اولا آما اخلاصلا توأم اولماسا قبول اولونماز.

اخلاص، عبادتلری فقط الله-ـا خاطر یئرینه گتیرمک آنلامیندادیر. قرآن کریم بیّنه سوره‌سی‌نین دؤردونجو آیه‌سینده بویوردوغو کیمی: «فقط الله‌ی عبادت ائله‌ماغا و دینی اونا خالص ائتمک اوچون امر اولدولار». الله‌ین رسولو دا بویوروب: «قیرخ گون اخلاصلا عمل ائتمک نتیجه‌سینده حکمت چشمه‌لری‌نین اورگیندن دیلینه جاری اولمایان بنده یوخدور». و بیر آیری یئرده بویوروب: «خوش او بنده‌نین حالینا کی عبادت و بنده‌لیگینی فقط الله‌ـا خاطر یئرینه گتیرسین.

اخلاص باره‌سینده اولان روایتلرین سایی چوخدور و اونلارین بوتونوندن مهم بیر نکته اله گلیر: عمللر و عبادتلرین قبول اولماسی‌نین تکجه یولو اخلاصدیر. عبادتین آیری شرایطی اولسا آما خالصلیگی اولماسا قبول اولونماز.

ریاکارلیق اخلاصین ترسیدیر. اخلاص عبادتلرین قبول اولماسینا سبب اولدوغو کیمی ریاکارلیق دا عبادتلری باطل اولماسینا سبب اولار. ائله بونا گؤره اسلام عالملری‌نین هامیسی ریاکارلیغین عبادتلرین باطل اولماسینا سبب اولدوغونو دئییرلر. نماز قیلان، ریاکارلیق اوزوندن بیر کلمه‌نی مخصوص شکلده دئسه و یا ریاکارلیق اوچون مخصوص مکان و زماندا نماز قیلیرسا و یا ریاکارلیقدان اؤترو سجده‌سینی و رکوعسونو اوزالدیرسا نمازی باطل اولار.

اوست-اوسته، ریاکارلیق گیزلی شرکدیر. شرکلی عمل عبادتله منافاتلی‌دیر. ریاکارلیق نه فقط نمازی بلکه هر عبادتی باطل ائلر. خمس، زكات، حج، جهاد و.... هئچ بیری‌نین ریاکارلیقلا آراسی یوخدور. عبدالله بن بكير دئییر: «حج مسافرتینده امام صادق‌‌له (ع) بیرلیکله ایدیک. حضرت یولدا بیر داغ باشینا چیخیب جمعیّتین چوخلوغونا باخیب بویوردولار: «ضجّه چکیب آغلایانلار نه چوخدو و حقیقی حجّ یئرینه گتیرنلر نه آزدیر».

معاذ بن جبل پیغمبر اکرمدن (ص) نبأ سوره‌سی‌نین 18-جی آیه‌سی باره‌ده مفصّل روایت ائدیب کی حضرت بویوروب: امّتیمدن اون صنف مختلف شکللرده محشور اولاجاقلار. بیر صنفی دونوز شکلینده، بونلار دنیادا حرام یئینلردیلر. آیری صنف میمون شکلینده؛ دنیادا سؤز آپاریب گتیرنلر. خلاصه هر عملین عکس‌العملی وار.

زلزال سوره‌سی‌نین 7-8-جی آیه‌لری بویورور: «هر کیم ذرّه آغیرلیغی قدر یاخشی ایش گؤرورسه اونو گؤرر و هر کیم ذرّه آغیرلیغی قدر پیس ایش گؤرورسه اونو گؤرر.

حدیث باغچاسیندان بیر  عطرلی چیچک

حضرت محمد پیغمبر (ص) بویوروب:

هر کیم علم‌لری اؤیرنیب حفظ ائتمک ایسته‌ییرسه، بو بئش خصوصیته صاحب اولمالیدیر:

*ایکی رکعت ده اولسا، آردیجیل گئجه نمازی قیلماق؛

*دایم دستَمازلی اولماق؛

*هم آشکاردا، هم ده گیزلینده (یعنی هم جماعتین گؤزو قارشی‌سیندا، هم ده تک‌لیکده) تقوایا رعایت ائتمک (الله-ین حرام بویوردوق‌لاریندان چکینمک)؛

*شهوتی آرتیرماق اوچون یوخ، طاقت الده ائتمک اوچون یئمک؛

*دیش‌لری مسواکلا تمیزلمک.

(سیّد نعمت‌الله حسینی. مردان-علم در میدان-عمل، 4، 35).

انسانین ارزشی باره‌ده بیر حدیث


مرحوم کلینی‌ 7-جی امامدان بیر روایت نقل ائله‌ییب و مرحوم محقق داماد اونو گؤزل شرح وئریب.

حدیث بئله‌دیر کی حضرت بویوردولار: ««إنّ أبدانكم ليس لها ثمن إلاّ الجنّة، فلا تبيعوها بغيرها»[1] بدنلریزین جنّتدن ساوایی قیمتی یوخدور. اونلاری اوندان ساوایینا وئرمه‌یین.

مرحوم محقق داماد دئییر: بو روایت روحوزون بهشتدن یوخاری اولدوغونا اشاره ائلیر. روحو «جنّة اللّقاء»یه وئرمه‌لیسیز. روحوز ﴿عند مليكٍ مقتدر﴾ه چاتمالیدیر. و عندالله اولماق اوچون اَن یاخشی یول اوروج توتماقدیر.[2]

اوروجون باطنی، لقاءالله صورتینده ظهور ائلر و انسان اوچون لقاءالله‌دان یوخاری فرض یوخدور. چون انسان هئچ زمان آرادان گئتمه‌ین ابدی موجوددور و نهایتاً بیر عالمدن آیری عالمه گئدر. اوروجون باطنی اونا نصیب اولسا دایم حضوردان رنجیده اولمادان همیشه حقّ محضرینده اولار. جنّتین تکرارلی لیغی یورماز. اوردا اصلاً یورولماق یوخدور. ایستر ظاهری جنّت ﴿جنّات تجري من تحتها الأنهار) اولسون، ایستر معنوی جنّت اولسون. انسان یورقونلوق، سوسوزلوق و آجلیق رنجینی چکمه‌دن توخلوق لذّتیندن سیراب اولاجاق. جنّتین وضعیّتی دنیا کیمی دئییل.



[1] . كافي، ج 1، ص 19، ح 12.

[2] . «جعله (عليه‏السلام) الجنّة ثمن البدن، إشارة إلي أنّ ثمن جوهر النفس المجرّدة هو الله سبحانه فكأنه (عليه‏السلام) قال: أما إنّ أبدانكم ثمنها الجنّة فلا تبيعوهها وأمّا نفوسكم المجرّدة وأرواحكم القدسيّة فإنّما ثمنها هو الله سبحانه والفناء المطلق فيه وفى مشاهدة نور وجْهه الكريم فلا تبيعوها بغيره» (ميردامادین اصول كافي‌یه یازدیغی تعليقه ، ص 38).

رمضان بایرامی SMS -لری

رمضان بایرامی SMS -لری

 

  کایناتین یارادیجی‌سی و عالملرین ربّی بؤیوک الله‌-ـا سونسوز شکرلر اولسون! رمضان بایرامی برکتیله، بوللوغویلا گلسین، بوتون انسانلیق اوچون خیرلره وسیله اولسون.

 

  بیر داملا اومید سپیلسین اورگینه، بیر داملا سعادت دولسون گونلرینه ، مین بیر دعان قبول و بایرامین مبارک اولسون

 

  سئوگی سؤزه دولارسا دعا اولور، دعا الله-ـا چاتیرسا نور اولور، عینی یولدا بیرلشن دعا‌لاریمیزین نورا دؤنوشوپ ربّیمیزه چاتماسی دیلگی ایله بایرامین مبارک اولسون

 

  الله‌ین رحمتی سنه شامل اولسون. سنه گلن هر یاخشیلیق الله‌داندیر، بوتون پیسلیکلر نفس‌دندیر. مکانین جنّت، یووان سعادتلی، قلبین الله سئوگیسی ایله دولو، بایرامین مبارک اولسون.

 

  اورگینه داملا داملا اومید، گونلرینه مین داد‌لی سعادت دولسون. سئودیکلرین همیشه یانیندا اولسون، یوزون و گولون هیچ سولماسین. بایرامین مبارک اولسون...

 

  رمضان بایرامینیز مبارک، اورگینیز اومید‌لی، اومید‌لرینیز آتلی، سئودانیز قاناد‌لی، سعادتینیز قاتلی، سوفره‌نیز دادلی، مکانینیز تخت‌لی، عمرونوز بخت‌لی اولسون...

 

  کوسکونلرین باریشدیغی، سئونلرین بیر آرایا گلدیگی، رحمت و شفقت دولو گونلرین اَن دَیَرلیلریندن اولان رمضان بایرامینیز مبارک اولسون.

 

  بو دَیَرلی رمضان بایرامیندا، کایناتین یارادیجی‌سی و عالملرین ربّی باغیشلایان و مهربان بؤیوک الله بوتون دعا‌لارینیزی قبول ائتسین.

 

  بایراملار برکتدیر، اومیددیر. دعا‌لارین قبول اولسون ، سئودیکلرین همیشه سنینله  اولسون بایرامینیز مبارک اولسون.

 

  بوتون اورکلر سئوینجله دولسون، اومید‌لر گئرچک اولسون، آجیلار اونودولسون، دعا‌لارینیز قبول و بایرامینیز مبارک اولسون.

 

  قلبلر واردیر سئوگینی یاشاتماق اوچون، انسانلار واردیر دوستلوغو پایلاشماق اوچون و بایراملار واردیر سئوگی ایله قوجاقلاشماق اوچون. بایرامینیز مبارک اولسون.

 

  بیر اووج دعا، بیر قوجاق سئوگی، حرارتلی بیر مئساژ، یوخ ائدیر مسافه‌لری بیرلشدیریر کؤنوللری قلبینیز نور، ائوینیز سعادت دولسون، بایرامینیز مبارک اولسون.

 

  زمانا و مکانا سیغمایان بیر برکتله برکتلنمک و باغیشلانمیش اولمانین او شرفلی مقامینا چاتماق تمنّی سی ایله بایرامینیز مبارک اولسون.

  

  اسلامین نورلو گونشی قلبینه دولسون، مقامین جنّت، حضرت محمّد (ص) قونشون اولسون، گونلرین سعادتلی، گؤنلون سعادتله دولسون. بایرامین مبارک اولسون.

نهج‌البلاغه‌دن بیر درس

حضرت علی‌نین (ع) گؤزو همیشه والی‌لری‌نین اوستونده اولوردو و قیسا حکومتی‌نین بویوندا آداملارینی توبیخ ائله‌مک مضمونوندا چوخلو نامه‌لر یازدی.

نهج البلاغه کتابینی ورقله‌ینده بو مسأله‌یه تئز تئز راست گلمک اولار. حضرت علی (ع) «منخم بن سلیم»-ی زکات ییغماغا گؤندرنده اونا بئله یازمیشدی: (25-جی مکتوب)

«تایسیز بیر الله‌-ین قورخوسو ایله یولا دوش، مسلمانلارین کناریندان خوشلاری گلمه‌ین صورتده کئچمه. اونلارین ماللاریندان الله‌-ین حقّیندن آرتیق آلما. بیر طایفایا چاتاندا اونلارین ائولرینه گئتمه‌میش سولارینا گئت. سونرا سکینه و آراملیقلا اونلارین آراسینا گئت و اورتالاریندا دور. اونلارا سلام وئر و سلام وئرمگی قیسا ائله‌مه. سونرا دئنه: «ای الله‌-ین بنده‌لری ! الله‌-ین دوستو و خلیفه‌سی منی سیزه طرف گؤندریب کی املاکیزدان الله-‌ین پایینی آلام. سیزین املاکیزدا الله‌-ین پایی واردی کی اونون ولی‌سینه وئره‌سیز؟» بیری یوخ دئسه (دئسه کی وئرمه‌لی زکاتیم یوخدور) اونا مراجعه ائتمه. آما بیری دئسه کی بلی وار. اونو قورخوتمادان و اونا چتین توتمادان اونونلا گئت و قیزیلدان گوموشدن هر نه وئرسه آل. اینک، قویون و دوه‌سی‌ده اولسا اجازه‌سیز اونلارین یانینا گئتمه چونکی اونلارین چوخو اونوندور. حیوانلارین یانینا گئدنده صاحبلرینه مسلّط اولان کیمی و صاحبلرینه چتین توتان کیمی اونلارا باخما. هئچ حیوانی قورخودوب قووما. صاحبلرینی اونلارین توتماقدا اینجیتمه.

[زکاتی آلاندا] مالی ایکی یئره بؤل و صاحبیندن اونلارین بیرینی سئچمگه اختیار وئر. سئچدیگینه اعتراض ائله‌مه. قالانلاری‌دا همانجور ایکی یئره بؤل و یئنه اوندان ایسته بیرینی سئچسین. [بو ایشی اوراجن ادامه وئر کی گئریده قالان] الله-ین حقّی مقداریندا اولسون. الله-ین حقّینی اوندان آل و اگر بؤلمگی بَیَنمه‌سه و فسخ ائله‌مک ایسته‌سه، سن فسخ ائله و ایکی قسمتی بیر-بیرینه قات و تازادان تکرار ائله.